Отдыхательное

Хоть понедельник и считается рабочим днем, наше начальство решило иначе и сделало для всех сотрудников выходной и даже организовало культурный отдых. Вывезли нас всем офисом на яхте на остров и оставили там на несколько часов. Благо, мы запаслись провиантом и голодным никто не осталася)) Время провели замечательно, почти все обгорели на солнце)) Не устаю себе поражаться, как можно, оставаясь практически полностью одетой, обгореть?! Ладно, оставлю этот вопрос для программы "Невероятно, но факт"))
Выложу я пару фоток с этого дикого, необитаемого, но давно обжитого отдыхающими, островка, сделанных собственноручно. Кто здесь еще Днепра не видел?!

@темы: Работа - не волк, житие мое

---

Может, пригодится.

04.07.2009 в 03:24

Пишет  Afinaa:

Можно скачать игру ГП и ПП

03.07.2009 в 23:48

Пишет  Слизеринский Ловелас:

Ооо.... Оказывается в сети уже есть игра ГП и ПП! Уже как второй день! Пойду скачаю))
Кому надо, то вот он на торренте:
torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1976481

@темы: ГП, Ссылки

---

Восточный гороскоп

Бык (буйвол): Работа, семья (1925 1937 1949 1961 1973 1985 1997 2009)

Терпеливый, молчаливый, сдержанный и медлительный, неприметный и уравновешенный, точный, методичный - под этими признаками буйвол скрывает оригинальный и интеллектуальный ум. У него способность вызывать других на откровенность - это основной его козырь, с помощью которого он добивается успеха. У него характер созерцательный, поэтому он любит одиночество. Он фанатичен как сектант. Часто шовинист, иногда ханжа, за что его часто критикуют. Несмотря на внешнее спокойствие, у него гневный и вспыльчивый характер. Редкий гнев его ужасен. Поэтому предпочтительно с ним никогда не упрямиться, это может быть опасно. Он упрям. Ненавидит неудачу в своих делах. С теми, кто мешает ему, он беспощаден, и его ничего не останавливает. Это тип руководителя. Хотя он замкнут, при необходимости он может быть красноречив.

Буйвол не терпит нововведений, которые тревожат его покой. Он очень традиционен и любит условности. В его одежде не ждите смелости или фантазии. Его семья играет большую роль в его существовании. Умен. Может быть хорошим хирургом. Но особенные способности у него к сельскому хозяйству. Ему следует избегать работы в торговле, т. к. он с трудом ладит с людьми. Ему не следует избирать профессии, связанной с путешествиями, он теряет при этом равновесие и здоровье. Он любит свою семью и гордится своими детьми. Он требует от них слепого повиновения, грубо их наставляет и беспощадно насаждает свой авторитет, только ради того, чтобы его считали главой. К несчастью, любовь для него приятная, вольная шутка. Он может быть нежен, предан, чувствителен, но никогда не бывает романтичен. Он презирает играть влюбленность и страсть. Эта материалистическая позиция является для него источником неприятности в любви и даже браке. Буйвол дорожит не своей женой, а своими прерогативами, а верность его подчиненных и есть его прерогатив. Он бывает притворно нежен, но в этом нет большой заслуги. Женщина-бык домоседка, исключительная хозяйка, руководит всем в семье.

Его детство и юность проходят без особенных историй. Во второй части пути его подстерегают трудности в браке. Есть риск, что его спутница, из-за его безразличия проникнется к нему презрением и станет искать романтические связи на стороне. При таких обстоятельствах буйвол, если, конечно, благодаря своему интеллекту ему удастся управлять собой, выглядит апатично для окружающих. Этот работяга и семьянин не имеет снисхождения ни к чему, что он считает неправильным. В третьей части его жизни у него встречаются большие трудности, но ему удастся с ними справиться и старость его спокойна. Буйвол, рожденный зимой, более счастлив, ему меньше придется работать. Рожденный летом не имеет отдыха. Позволяет семье завладеть им. Семьянин и консерватор. Бык сильнее кота и нападает на тигра. Может уничтожить. Уверенность наделенного властью. Сторонник насилия. Ненавидит непредвиденное, часто теряет уверенность в себе на годы, но эта уверенность к нему возвращается. Часто впадает в пессимизм - все плохо вокруг. Буйвол и крыса, если крыса влюбится в буйвола, то она будет ему верна до самой смерти. Бык успокоит крысу, с ним безопасно. Бык много работает, трудолюбив. Материалист, но утонченности мало - дракону скучно с ним. Женщина-бык верная, идеальная, но не утонченная совсем. Идеальный брак петух - взаимопонимание, оба консервативны. Хороший и верный - крыса. Змея, хотя часто не верна, но семьи не покидает. Буйвол может быть очарован обезьяной, потому что ему не будет доставать ее фантазии, воображения. Но с обезьяной он не найдет спокойствия. С козой, капризной и непостоянной, может получиться настоящая драма. Буйвол не может жить под одной крышей с тигром, это сожительство может кончиться настоящей войной. Буйвол, более сильный, спровоцирует тигра, но тот его уничтожит, как более ловкий.
Определи свой восточный гороскоп

@темы: Гороскопы

---

Славянский гороскоп (увидела у Талина2010)

По славянскому гороскопу я Морена

Морена (Мара, Марена, Мора, Мура)
16 октября-1 ноября



Людям, родившимся с 16 октября по 1 ноября, покровительствует Морана (Морена, Мора, Мара) - это богиня бесплодной болезной дряхлости и ее неизбежного конца, смерти. Морана - могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея и дочь Лады, сестра Живы и Лели. Слово "мор" означает поголовную или внезапную смерть людей - от одной деревни до народов и государств. В этом слове осталась память о жестокой и неумолимой богине, которая не принимает никакие жертвы.

Радость ей приносят только увядшие цветы, сгнившие плоды, опавшие листья и угасшие человеческие жизни. Морена или мертвая вода покровительствует рожденным поздней осенью. Время Морены связано с угасанием: опали все листья, беспросветно темны ночи, часто шумит унылый дождь и воет ветер.

Это происходит, когда с полей убран последний урожай: наступает темная - "мертвая" - половина года. Его образ связан с круговоротом рождений и смертей. Лучшие из этих людей умеют отказаться от своего. Не владея по сути ничем, они обретают все. В обыденной жизни это, например, хорошие распорядители, представители власти.

Характер человека-Морены представляет особый интерес. Дети Морены полны скрытой, таинственной силы почти магического свойства. Они, похоже, самые сильные. И всегда готовы анализировать жизнь в поисках ее скрытых ресурсов. Добиваясь поставленной цели, они отличаются упорством и терпением. Идя к своей цели, они абсолютно не нервничают, поскольку знают, что все будет именно так, как им нужно.

В тяжелых жизненных условиях они умеют сконцентрироваться, собрать свою волю в кулак. Противоборство никогда их не пугает. Призвание человека-Морены - медицина. Хирург или реаниматор-Морена любого вытащит с того света. Встретившись лицом к лицу со смертью, человек-Морена побеждает. Его же самого судьба хранит в самых катастрофических ситуациях. Эти люди обладают удивительной стойкостью и способностью к самодисциплине.

Бескомпромиссность Морены порой граничит с мстительностью. Человек-Морена живет долго, и до старости остается в прекрасной физической форме. Он получит колоссальный энергетический заряд, если поздней осенью подойдет к ближайшему водоему и наберет "мертвой" воды, наполовину ставшей льдом.

Такая мертвая вода дарит бессмертие. Тому, кто имеет ее при себе, не страшны ни криминальные разборки, ни природные катаклизмы.

Любовь без противоборства их не устраивает, впрочем, как и дружба - без конкуренции.
У Морены несколько отрешенный взгляд на мир, сильно желание заглянуть за черту, в потустороннее. Эта демоническая натура устанавливает контроль над чувствами своими и окружающих людей, что позволяет ей решаться на то, на что никто из смертных не отважится.

Другие знаки славянского гороскопа.

@темы: Гороскопы

---

Без комментариев))

@настроение:

@темы: Юмор

---

Дорогая Франческа Лотлориэн!!! С Днем Рождения!!!



Желаю тебе всего-всего хорошего и побольше)) А еще:
Желаю счастья целый ворох,
Улыбок радостных букет,
Друзей надёжных и весёлых,
Счастливой жизни целый век!

Будь девушкой, уверенной в себе,
В своей борьбе, в тропе своей, в судьбе.
В толпе держись, как будто ты одна,
Как будто ты Богиней рождена!

@темы: Поздравления, ПЧ

---

Поездка в Киев

Во вторник и среду была я в Киеве. Погода была просто на заказ, а гид попался лучший в столице, это я о Франческа Лотлориэн говорю , которая и организовала для меня шикарнейшие два дня эксурсий!)) Дальше идет небольшой фото-отчет о поездке.

@темы: житие мое, Фото

---

Что-то я последнее время ничего толком не пишу... Реал затянул с руками и ногами. И ближайшие пару дней ситуация не изменится точно.

@темы: житие мое

---

Пусть будет

28.06.2009 в 19:09

Пишет  Понедельник:

Осторожно спойлер!!!
Первые 5 минут фильма)))

Осторожно спойлер!!!

@темы: ГП, Видео

---

Надо же!

Вот уж бы не подумала, что такое возможно: оказывается, в доброй старой Англии есть городок, которые называется не много, не мало Rickmansworth! Может, рикманьякам обьявить его местом всеобщего паломничества?
А здесь вещ. доки в виде страницы в Википедии))

@настроение: типа ушла спать))

@темы: Реалии, Alan Rickman

---

Умер Майкл Джексон. Неожиданно-то как. Я даже не поверила вначале.

---

Добро пожаловать на Авалон, Per4inka!

Кофейку?

@темы: ПЧ

---

Прямо сейчас

И френдленту нормально не посмотришь, когда вокруг толчутся посторонние люди и когда монитор больше домашнего в полтора раза. Вечно то слэш, то еще какое мракобесие вылезет)) А потом попробуй придумать, что сказать в свое оправдание))))))))

@темы: Работа - не волк, житие мое

---

А в анекдотах про блондинок таки есть зерно истины. На днях лицезрела, как одна знакомая блондинка первым делом включила КапсЛок и только потом ломанулась печатать слово в поисковик. И так натурально удивилась, когда я спросила зачем она это сделала: а разве без этого можно печатать?

Присутствующим блондинкам, конечно, не в обиду сказано.

@темы: Реалии, Юмор

---

Актер из «Гарри Поттера» стал отцом в 68 лет

Ирландский актер сэр Майкл Гэмбон, известный по роли ректора Хогвартса Албуса Дамблдора в фильме о Гарри Поттере, в прошедшие выходные стал отцом, сообщает The Daily Telegraph. Это уже второй ребенок 68-летнего сэра Майкла и 43-летней Филиппы Харт, дизайнера, которая не является женой актера. Гэмбон уже 45 лет состоит в официальном браке со своей супругой и по сути живет на две семьи.(с)

Надо ли говорить, что прочитав заглавие, я в первую очередь принялась вспоминать, сколько Рикману лет?

@темы: ГП, Новости

---

Кличко победил!!!!!

Буквально несколько минут назад закончился поединок Владимир Кличко – Руслан Чагаев, в котором Владимир победил техническим нокаутом!

@темы: Новости

---

Анекдот со Сказок

Идут Драко и Люциус на охоту. Драко:
- Папа, а как мы собираемся охотиться? У нас же нет ни ружья, ни палочки...
- А ты знаешь, что такое малфоевский сглаз? Вот, видишь, сидит зайчик? Посмотри, какой он симпатиченый, какие у него длинные ушки, какой он пушистенький...
Внезапно зайчик падает замертво.
- Папа, какой ты молодец! Ты такой умный, такой находчивый, так ловко убил этого зайчика... Папа, папа, ПАПА!!!!!!

@настроение:

@темы: Юмор

---

С днем рождения, ksenon68!

@темы: Поздравления, ПЧ

---

Мужчина — небо, женщина — земля

Журнал "Вокруг света"

"Мужчина – Небо, женщина – Земля". Этот конфуцианский постулат на многие века определил положение женщины в Корее. По смыслу он близок к нашему "курица не птица".

Фольклор любого народа щедр на подобные высказывания. И, все-таки, положение женщины в жестко регламентированном конфуцианском обществе отличалось особой приниженностью.

Если в патриархальной, но безалаберной России время от времени могли появляться Марфы-Посадницы, то в Корее это было совершенно исключено. В корейском фольклоре вы не найдете не только думающей, но и действующей положительной героини.

Вместо этого будет красавица, которая сидит и покорно ждет своей участи. А там уже выходит замуж или бросается в речку, – как старшие скажут.

Статьи, которые мы предлагаем вам, посвящены разным эпохам и разным аспектам жизни корейских женщин. Однако, влияние конфуцианства прослеживается везде.

очень интересно, хоть и много букафф

Король и его женщины

Гарем... С давних времен слово это волновало воображение наших соотечественников, которых христианская церковь вот уже тысячу лет упорно (и не всегда успешно) воспитывает в духе единобрачия.

Однако, за пределами христианского мира гаремы существовали повсюду, и Корея не была исключением: вплоть до середины ХХ в. корейские законы разрешали мужчинам иметь наложниц.

Впрочем, на практике законом пользовались немногие, поскольку большинству это было просто не по карману.

Правда, в некоторых общественных слоях (например, среди богатых купцов) наличие симпатичной молоденькой наложницы в задних покоях особняка было столь же обязательным, как наличие "Мерседеса-600" в гараже русского банкира.

Как и "Мерседесы" в наши дни, наложницы были тогда предметом роскоши, пусть и несколько своеобразным. Но, сколько бы наложниц у корейца не было (редко даже самый богатый человек мог содержать больше двух–трех), жена у него была все равно только одна, и только она пользовалась соответствующими юридическими правами.

Не удивительно, что больше всего наложниц имел король. Однако, и у корейского короля была только одна жена. Между главной женой и наложницами лежала пропасть, практически непроходимая.

Конечно, король мог, если ему уж очень хотелось, развестись с женой и официально провозгласить новой женой бывшую наложницу.

Такие ситуации в корейской истории действительно случались (например, так поступил король Сукчжон в конце XVII в.), но очень редко. Во-первых, королева обычно происходила из какого-либо влиятельного аристократического рода, и ее многочисленные родственники вполне могли за нее постоять. Например, развод того же Сукчжона (который в итоге пришлось аннулировать) вызвал немало политических проблем самого серьезного свойства.

Наложницы же были, как правило, если и не простолюдинками, то уж, по крайней мере, происходили из довольно захудалых дворянских родов; за их спинами не было влиятельных и богатых семей, так что соперничать с королевой на равных они не могли. Во-вторых, развод с женой считался поступком, не совсем достойным короля.

Поэтому, как бы король ни относился к королеве, она обычно оставалась его женой, хозяйкой дома (точнее, дворца) и официальной соправительницей страны.

Наложницы

Впрочем, сказать, что корейская королева была соправительницей, было бы некоторым преувеличением.

Она, правда, участвовала во многих официальных (как мы бы сейчас сказали, "протокольных" мероприятиях), но в целом женщинам старой Кореи в политику открыто вмешиваться не полагалось.

И все же, порой королевы обладали огромной реальной властью. В конце XIX в., например, именно королева Мин, жена последнего корейского короля Кочжона, во многом определяла внутреннюю и внешнюю политику страны (кстати сказать, во внешней политике королева находилась на прорусских позициях, что и стало одной из причин ее гибели, – ее, в конце концов, убили японские агенты).

Однако, формально, повторяю, жены корейских королей должны были вести себя, как тихие затворницы.

Кстати сказать, известное суждение о том, что "жениться по любви не может ни один, ни один король" вполне относится и к корейским владыкам. Жену для короля подбирали родители или, если король вступал на престол малолетним, регентский совет, и исходили они при этом вовсе не из личных симпатий короля, а из сложных политических расчетов.

Если жена королю не нравилась – в его распоряжении были наложницы, которых он выбирал сам, но выказывать формальное почтение жене он был обязан все равно.

Итак, наложницы. Часто спрашивают, — сколько их было? Никаких ограничений не существовало. Обычно, официально признанных наложниц было 10-15, но в распоряжении короля были также и кунънё, то есть, в буквальном переводе, – "женщины дворца". Кунънё являлись дворцовыми служанками.

Они мыли, убирали, стирали, готовили и делали тысячи прочих дел, без которых невозможна жизнь огромного дворцового комплекса. При этом, кунънё были не просто служанками. К моменту "поступления на работу" они должны были быть девственницами и считались потенциальными наложницами короля.

Король мог провести ночь с любой приглянувшейся ему служанкой, а сексуальная связь кунънё с любым другим мужчиной приравнивалась к измене супругу, то есть, самому королю (даже в том случае, если король и в глаза не видел виновницу).

Набирали кунънё один раз в десять лет, при этом и они, и их родители должны были обладать хорошим здоровьем, а также не иметь среди своих предков осужденных за уголовные или политические преступления. Обычно на службу во дворец отбирали совсем маленьких девочек, которым было только 5-6 лет.

Первые 15 лет жизни во дворце считались временем ученичества, после чего девушки получали звание "дворцовой прислужницы". Любопытно, что проводившаяся по этому случаю церемония была копией свадебного ритуала. Единственное отличие заключалось в том, что на этой "свадьбе"... отсутствовал жених: ведь "виртуальным женихом" был сам король.

Даже если кунънё с годами покидала дворцовую службу и возвращалась в "большой мир", вступать в брак она не могла, поскольку до конца жизни она формально оставалась "резервной наложницей" его величества.

Женщины дворца

Каждая из "женщин дворца" мечтала стать настоящей наложницей, "хозяйкой задних покоев". Для этого, во-первых, кунънё должна была провести с королем ночь (подняться до "королевской милости").

"Королевская милость" доставалась, впрочем, немногим.

У большинства прислужниц жизнь проходила на кухнях и в прачечных, в вышивальных мастерских и кладовых дворца, то есть, там, куда его величество, понятное дело, не заглядывал, и где шанс попасться королю на глаза и привлечь к себе его внимание был практически равен нулю.

Но даже одна или две ночи, проведенные в королевской постели, значили не очень много.

Как правило, для того, чтобы стать официально признанной наложницей, женщина должна была родить королю ребенка. Из 300-400 находившихся во дворце кунънё полноправными королевскими наложницами обычно становились лишь 10-15.

Большинству же "дворцовых служанок" оставалось надеяться на то, что со временем они смогут сделать карьеру и дослужиться, скажем, до "старшей служанки", своего рода фрейлины. "Старшие служанки" или непосредственно прислуживали королеве и наложницам, или же были начальницами всяческих дворцовых хозяйственных служб.

С политической точки зрения, главная задача наложниц заключалась вовсе не в том, чтобы время от времени разделять с королем ложе и радовать его своими прелестями. На них возлагалась куда более важная миссия: обеспечивать стабильность династии, производя на свет сыновей – потенциальных наследников.

По корейским законам, король назначал официального наследника почти сразу же после вступления на престол. Традиция требовала отдавать предпочтение сыновьям от жены (если, конечно, таковые были), а не от наложниц, но это правило часто нарушалось. Наследником мог стать любой из его обычно многочисленных сыновей, – не обязательно старший.

Историки подсчитали, что только каждый четвертый корейский король был из числа старших сыновей. Если король был бездетным, он мог назначить наследником престола своего брата, племянника или иного близкого родственника. Однако, подобное решение было чревато смутой, поэтому для обеспечения устойчивости династии необходимо было, чтобы король имел как можно больше сыновей.

Официально утвержденный наследник, ведь, всегда мог умереть (детская смертность в те времена была очень высокой), и потенциальная замена ему была жизненно необходима. Именно этим и объясняется наличие наложниц, задача которых была проста: рожать резервных наследников – чем больше, тем лучше.

Не удивительно, что корейские короли отличались многодетностью. Например, у Тхэчжона (годы правления 1400-1418) было 29 сыновей и дочерей, а у Сончжо (1567-1608) – 25. Причем дети, умершие в младенчестве (а таких в те времена было немало), не учитывались.

Конечно, в этом отношении корейские короли не идут в сравнение со многими владыками мусульманского мира, иные из которых имели сотни детей, но ведь и наложниц у иного султана тоже могло быть несколько сотен.

Так что корейский вариант гарема во многом отличался от варианта ближневосточного. Главное отличие заключалось в том, что корейские королевские наложницы и официально, и по сути были не такими бесправными, как женщины султанских и ханских сералей, находившиеся под полным контролем надсмотрщиков-евнухов.

Это и понятно: ведь они были не пленницами и даже не крепостными и сохраняли связи с миром за пределами дворца...

Добродетели старые и новые

Многие россиянки, общаясь с незамужними кореянками, с удивлением замечают, что эти "восточные женщины", с виду воплощения традиционных добродетелей, в массе своей не обладают добродетелью, которая в России считается чуть ли не основной для женщины, – они не умеют готовить. Совершенно. И никаких комплексов по этому поводу.

Напротив, порой даже с неким кокетством заявляют, что максимум, чему они научились за свою 20-30-летнюю жизнь, – это заваривать кипятком рамен, быстрорастворимую лапшу.

Как ни странно, но умение готовить не входит в традиционный комплекс добродетелей девушки в Корее. Здесь дочь с рождения была чужой, заранее принадлежавшей не родному дому, а дому будущего мужа. "Милый вор" – так называли в Корее в родной семье дочь, вышедшую замуж.

Этим выражением определялось многое – и добрачное содержание дочери, и свадебные расходы, и подарки родне, и те вещи, которые замужняя дочь, приходя в родительский дом погостить, выпрашивала у них.

С традиционной точки зрения все эти траты для семьи напрасны. "В доме с пятью дочерьми двери не запирают", – гласит старая пословица.

То есть, дочери представляют собой черные дыры в семейном бюджете, истощая родную семью расходами на себя настолько, что и воровать в их родных домах нечего. Сын-то потом окупался – он заботился в старости о родителях, справлял поминки по ним после смерти.

А дочь была бесполезной приживалкой, и ей это постоянно давали чувствовать (не родители, так родственники или соседи), внушая невротическую смесь стыда и вины за свой пол.

От этого комплекса многие корейские женщины не могут избавиться и сегодня.

По причине их "бесполезности" дочерям и старались не прививать никаких особых навыков. Ведь научить их домашним кулинарным или хозяйственным секретам означало добровольно раскрыть эти секреты чужим семьям.

Зачем? Умение по-особому приготовить тток (отбивной рисовый хлебец) или сшить ханбок (корейский национальный костюм) за одну ночь, да при этом скроить ткань без лишних обрезков, могло не только вполне реально улучшить благосостояние семьи, но и в определённые моменты спасти ее.

Конечно, в бедных домах девочка с малолетства помогала матери по хозяйству, но она лишь послушно и дисциплинированно выполняла простейшие задания. Считалось, что по-настоящему научить женщину секретам домашнего ремесла должна свекровь или любая другая старшая женщина из рода мужа.

В этот дом невестка, по идее, должна была приходить, как чистый лист бумаги. Если учесть, что невестке порой бывало лет 10-12 (а то и меньше, если ее брали в качестве минмёныри – невестки, которая должна была вырасти в доме мужа), странным такой обычай не покажется.

Для феминисток есть гектары непаханной целины

Но неужели в родном доме корейскую девочку ничему не учили? Учили, разумеется, но чаще всего лишь конфуцианским нравственным нормам.

Робкая, слабая, бессловесная, терпеливая, покорно выполняющая любое приказание – такова была идеальная корейская невеста и невестка. Марья-искусница или Василиса Премудрая – это не корейские героини. Корейцы сказали бы, что в такой женщине – избыток мужского начала ян, и она может разрушить духовную гармонию мужниной семьи.

Одна знакомая кореянка, девушка болезненная, худенькая, с постоянными расстройствами пищеварения, рассказывала мне, что в детстве была шумным, крепким и подвижным ребенком, и это очень тревожило ее мать, видевшую в живости дочери избыток пресловутого ян.

Мать всячески старалась обуздать ее активность, то и дело приказывала "сидеть тихо и ничего не делать" и при любом удобном случае ограничивала ее в еде, не давала мяса, яиц и прочих "возбуждающих жизненную энергию" продуктов. В результате, добилась своего, – от детской резвости в этой 20-летней девушке не осталось и следа.

Неумение наладить свой быт и поразительный инфантилизм у девушек сохраняются вплоть до замужества, – а замуж сегодня их выдают лет в 27-29. Слабость у них до сих пор в почете – этим объясняется манера кореянок волочить при ходьбе ноги и постоянно охать.

Корейские девушки легко мирятся с грубостью со стороны своих бой-френдов (парню ничего не стоит на людях стукнуть свою подругу-студентку по лбу или врезать ей кулаком промеж лопаток, – это вызывает лишь ужимчивый хохоток с ее стороны)…

Странной многим из нас кажется и та обстановка секретности, которой корейская хозяйка до сих пор окружает свои методы ведения домашнего хозяйства и в особенности – кулинарные рецепты.

В отличие от простодушных российских домохозяек, которые в гостях наперебой делятся друг с другом секретами своих "оливье" и "наполеонов", кореянка о своих домашних рецептах предпочтет помалкивать. Это – ее семейная святыня, ее Самый Большой Секрет.

Однако, жизнь не стоит на месте, и многое в современной Южной Корее меняется. Все большее влияние приобретают здесь феминистские идеи. У феминистского движения есть смешные и нелепые стороны, особенно в развитых странах, таких, как Америка или Австралия. Но в Корее, с ее давними традициями подавления личности женщины, для феминисток есть гектары непаханной целины.

Обработкой ее они и занимаются сейчас – стараются оградить студенток от вполне реальных, а не мифических, как в Америке, сексуальных домогательств преподавателей, на службе – от приятельского "лапания" коллег, пытаются предотвратить случаи сексизма (предубеждения по признаку пола) при приеме женщин на работу, защищают интересы женщин в судах, где слушаются дела об изнасилованиях или разводах, и так далее.

Цель деятельности корейских организаций по защите прав женщин – освободить корейскую женщину от зависимого, приниженного состояния, узаконенного традицией, научить ее достойно и аргументированно (а не визгами и истериками) отстаивать свои интересы – представляется весьма реальной и достойной.

Другой приметой общественных перемен в Южной Корее становятся более близкие и сердечные отношения матерей и дочерей. Страна богатеет, и вместо первобытной целесообразности все большую роль в человеческих отношениях стали играть личные эмоции. Корейские матери начинают по-новому относиться к девочкам. Известная деятельница женского движения, тележурналистка и писательница О Сук Хи написала замечательную автобиографическую книгу "С надеждой к моим дочерям".

Разведясь с мужем, она осталась с двумя девочками. Последний факт уже сам по себе считается в Корее постыдным для матери – ведь она не смогла родить сына. К тому же, вторая дочка оказалась от рождения глухонемой, а любой физический дефект издавна считался в корейском обществе позорным. О разводе и говорить нечего – стыд, срам, унижение… В общем, свидетельств ее женской несостоятельности, в понимании толпы, было больше чем достаточно. Но О Сук Хи, женщина веселая, сильная и здравомыслящая, и не думала сгибаться под гнетом несуществующей вины.

Своим дочерям она дала гордые, красивые имена, – а это в Корее имеет особый смысл. Дочерей О Сук Хи зовут Хи Рок и Хи Рён. Иероглиф "хи" означает надежду (вот почему книга названа "С надеждой к моим дочерям"), "рок" – зеленая (здесь в смысле "цветущая", "сильная", "здоровая"). "Мама, а что означает мое имя?" – "Оно означает, что ты моя надежда, что ты будешь крепкой и сильной, как зеленая сосенка".

Младшая дочка не может задать матери такого вопроса, но ее имя звучит еще более гордо. Она родилась второй девочкой в семье, но не стала по этой причине объектом досады и раздражения ("Опять девчонка!"). Иероглиф "рён" означает президент (влиятельное лицо, важный пост). "С надеждой на то, что ты будешь президентом"? Не обязательно президентом, но ты многого добьешься…

Итак, жизнь меняется

Конечно, перемены в положении женщины в Корее не столь стремительны, как, может быть, хотелось бы кому-то. Традиционный институт свекровей, например, способен попортить немало крови молодым женам.

Но индивидуализация общественного сознания и общее улучшение качества жизни и здесь делают свое дело. Женщина 55 лет и старше сегодня в Корее полна сил, и, что немаловажно, располагает материальными возможностями. Общество может предложить сегодня ей удовольствия куда более разнообразные, чем национальный корейский спорт – "третирование невестки". И многие из свекровей новыми возможностями пользуются, – ко всеобщему удовлетворению.

Итак, жизнь меняется. Взять хотя бы маленький пример. Когда в 1995 г. я приехала в Корею и стала ходить там в сандалиях на босу ногу, на меня так зацокали языками, что я испугалась и тут же надела положенные по местному этикету туфли. Но уже через пару лет прогулка по сеульским улицам в шлепанцах и босоножках без носков стала совершенно обыкновенным делом.

Глядишь, скоро и босиком пройтись будет можно, – освобождаются женщины. И наверняка, следующие поколения девушек в Корее будут более самостоятельными и приспособленными к жизни, перестанут приволакивать ноги с целью разжалобить окружающих, прекратят жеманно жаловаться на выдуманные хвори и стрессы. Но как же с готовкой? Освободившись от пут традиционной морали, – научатся ли, наконец, корейские девушки готовить?

Делать прогнозы, как известно, неблагодарное занятие, но я, все-таки, рискну. По моим ощущениям – нет. К счастью или увы, – как вам больше нравится. И вот в этой перспективе повинна, действительно, эмансипация. Развитие корейского общества постепенно приводит его к тому состоянию, о котором мечтали коммунары на заре Советской власти.

А мечтали они, как известно, о некоем идеальном обществе, в котором граждане будут ходить обедать в общественные столовые, детей сдавать в детсады и ясли, а сами предаваться всевозможным свободным занятиям. По мере взросления Советского государства эти прожекты постепенно стали считаться бредовыми и противоречащими самой сути человеческой природы, тяготеющей к личному борщу. Однако, Южная Корея всем своим современным бытием доказывает, что ничего бредового в этих идеях нет.

Разумно организованная система общественного питания действительно способна вытеснить хозяйку с ее вековой позиции у плиты, не снижая при этом качества еды и не вызывая падения общественной морали.

Вкусно готовящие, разнообразные и дешевые ресторанчики настолько вошли в быт нынешних корейцев, что представить себе жизнь без них уже, похоже, невозможно. Никому в Корее не приходит в голову таскать с собой на работу домашние обеды, как это делает до сих пор большинство не только россиян, но и, к примеру, австралийцев.

Зачем, если можно с легкостью пообедать в соседнем ресторане? Зачем заготавливать на зиму кимчхи, если супермаркет поставляет ее по приемлемой цене и в таком разнообразии видов, обеспечить которое не может ни одна домашняя хозяйка? Зачем вставать на рассвете и готовить мужу на рыбалку завтрак, если еду можно купить по дороге в недорогой харчевне? Деньги – те же, а хлопот… Вот и получается, что от домашнего хозяйства и круговерти у плиты понемногу отвыкают в Корее не только юные девушки, но и вполне солидные матроны.

…Изящно перепархивая из конфуцианского феодализма в буржуазный "коммунизм", корейские девушки готовить, похоже, так и не научатся. Но стоит ли так уж возмущаться по этому поводу? Вот не умеем мы с вами, уважаемые современные русские хозяйки, ткать.

И прясть не можем, хотя это, не спорю, очень женственно, поэтично и даже музыкально. И жать серпом нам как-то не приходится. Но ведь не сгораем же мы с вами от стыда по этой причине. Ну, не умеют корейские девушки готовить. Но, может быть, им это просто не надо?(с)

@темы: С миру по нитке

---

Глюканутые дайри! Если я вам наотправляла кучу одинаковых комментов, то извините, из-за глюков я их даже поудалять не могу.

@темы: Дневники